过年在家的时候在微信读书上听着还不错，就买了一本。可是年后却没怎么看，直到上周三去杭州，在来回的路上看了大半，回来后的晚上才翻完。
说来奇怪，这本上个世纪冯友兰用英文写给外国人的书，现在又被翻译回中文，可读起来却毫无违和感，倒像是专为身受西方现代科学教育的我们写的。更有意思的是，在介绍了从先秦到“现代”，从孔孟、墨子、杨朱、名家、老庄、阴阳家、荀子、法家到佛学传入产生禅宗以及新儒家的中国思想史大致脉络之后，冯友兰提到了他在西南联大期间写的《新理学》，并写到“有人认为它标志着中国哲学的复兴。中国哲学的复兴则被人当做中华民族复兴的象征。”
但是在看了他对《新理学》的介绍之后，我认为那不过是以程朱理学为基础来接纳西方科学、融汇西方理性主义哲学的一种尝试。他视科学为格物的手段。但是格尽万物之理又能如何？人类洞悉宇宙的奥秘又能怎么样呢？学好数理化，懂得了各种各样的公式定理，并不足以让我过好这一生。明清以来，程朱理学一直是官方显学，中国社会却每况愈下，难道不足以证明理学的失败吗？
看完了这本书，对我最有帮助的反而是它提到的《大学问》，阳明心学的入门文章，我自以为懂了阳明心学，却从未看过…细细读了一遍《大学问》之后，我对于致良知的理解更加明确了。我愈发觉得，与程朱理学对立的陆王心学确实称得上是中国哲学的最高峰。
以下是我对心学的最新的理解：
止于至善，即心学的最高的境界，就是行任何事都不违本心。第一步就是找到自己的本心，那个被外物、躯壳起的种种意念所遮蔽的、喜怒哀乐种种感情的源头，主宰躯壳的那一点灵明。第二步就是力行，按自己的本心去做事、去生活，并且通过不间断的反思确保我们的所为与内心的原则不相违背，最终达到至善。
本文转自： http://mingxin.life/index.php/archives/259/
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